Ловушки ума - УПОРСТВО

Всему свое время. Эту библейскую заповедь мы нарушаем на каждом шагу и попадаем в ловушки: преждевременно тревожимся или медлим в нерешительности, строим планы, которые вскоре опрокинет жизнь, или оттягиваем дело, которое давно пора начать. Таких ловушек психолог и философ, профессор Андре Кукла насчитал одиннадцать. Все они мешают нам жить, заставляя впустую тратить силы и время, лишая естественной способности радоваться жизни. Весело и непринужденно автор учит обнаруживать ментальные ловушки и избегать их.

Время чтения:
6 мин.
ВЫ ВОШЛИ КАК ГОСТЬ! АВТОРИЗИРУЙТЕСЬ ИЛИ ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ, ЧТОБЫ ПОДКЛЮЧИТЬ ШАБЛОН
  • НАШИ мысли не создавали никаких ценностей ни для НАС самих, ни для кого бы то ни было.
  • МЫ размышляли, и уставали от этого процесса
  • МЫ размышляли, но НАШИ мысли были не продуктивны- они просто прокручивались по привычному кругу, ОНИ повторялись, МЫ ловили себя на том, что опять и опять думаем об одном и том же, делаем одно и тоже, а ситуация не меняется.
  • МЫ понимали, что что-то нужно изменить, пора поменять, пора поменять в НАШЕЙ жизни. 
  • МЫ замечали, что НАШИ мысли забирают у НАС слишком много энергии, МЫ тратим много времени на думание, а у НАС ни чего не решается, не меняется. 
  • МЫ задумывались, замечали что в НАШЕЙ жизни повторяются события: пусть и с небольшими изменениями – с другими, теми же людьми, просто в другом времени и месте, но суть их остается прежней. МЫ задумывались о причинах этого.
  • МЫ пытались понять - ЧТО НАМ доставляет удовольствие, что для НАС – ценность
  • МЫ своими мыслями изматывали себя, лишали себя НАШИХ собственных ценностей.
  • МЫ прикладывали бесполезные устремления к решению задачи, достижению цели ( да и сами цели выбирали бесполезные для своих ценностей).
  • МЫ без пользы тратили время.
  • Что-то в НАС не давало НАМ быть вовлеченным в процесс делания, пребывания в «здесь и сейчас»- отвлекало НАС.
  • НАМ мешало не содержание НАШИХ мыслей и идей, а их форма - МЫ думали непродуктивно для себя, независимо от того, чем МЫ занимались ( Мы попадали в одни и те же ловушки независимо от того, моем ли МЫ посуду, размышляем о браке, разводе. Различие заключались не в предмете НАШИХ мыслей, а в подходе к предмету).
  • МЫ пытались осознать и запомнить содержанием НАШИХ мыслей и идей
  • В одну и ту же ментальную ловушку можно попасть на минуту-другую, а можно и на всю жизнь. И такие мимолетные ловушки не менее опасны, чем пожизненные. Минуты понапрасну растраченных сил и времени (именно из-за их мимолетности) особенно трудно распознать и скорректировать. МЫ оставляем их позади еще до того, как осознаем, что же на самом деле произошло. В результате МЫ попадаем в такие ловушки с пугающей регулярностью и частотой.
  • МЫ узнавали, обдумывали, пытались понять для себя фразу: Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Свое время есть для всего. И удовольствие от хорошей еды, и упорное карабканье вверх по лестнице успеха могут быть законной частью НАШЕЙ жизни. Но если МЫ пытаемся заниматься проблемами своей карьеры за ужином, то лишь мешаем нормальному пищеварению. К тому же, вряд ли МЫ чем-то поможем НАШЕЙ карьере, передавая солонку и прихлебывая суп. А значит, ни одна из этих НАШИХ двух ценностей не получает должного внимания. При тех же самых ценностях МЫ могли бы неизмеримо лучше расходовать НАШЕ время и усилия.
  • МЫ не осознавали, о чем МЫ думаем.
  • МЫ даже если бы и сознавали содержание НАШИХ мыслей, то зачастую не понимали их вредоносного характера.
  • МЫ, даже признавая их вред, не могли остановиться в силу привычки.
  • МЫ были погружены в бурный поток идей, не замечая при этом ни одной из них.
  • МЫ наслаждались ( погружались в отрицательные) полнотой ощущений, чувств, эмоций без единой мысли.
  • НАШИ мысли перескакивали с одного предмета на другой, цепляясь за самые ничтожные ассоциации.
  • Мы засыпали с трудом, проводили время в постели без сна.
  • МЫ пытались контролировать процесс своего мышления, и у Нас это получалось, не получалось.
  • МЫ классифицировали для себя НАШИ привычки на полезные и вредные.
  • МЫ принимали решения по борьбе со своими вредными привычками, о сведении их к минимуму. И все эти привычки.
  • МЫ принимали решения о развитии и поддержании в себе Полезных привычек . И все эти привычки.
  • МЫ классифицировали для себя НАШИ цели на важные, не слишком важные, неважные, возможные и др. Расставляли для себя приоритеты.
  • МЫ слишком зацикливались на конечном результате, и были не способны непредвзято наблюдать себя со стороны. 
  • МЫ проявляли Упорство. МЫ продолжали работу над тем, что уже потеряло свою ценность. Когда-то дело действительно что-то значило для НАС - иначе МЫ вообще не занялись бы им. Но его значимость и смысл испарились до того, как МЫ дошли до конца. А МЫ продолжали и продолжали - либо потому, что не заметили этой перемены, либо просто по инерции.
  • МЫ упорствовали, когда НАША работа могла быть сколь угодно эффективной для продвижения к цели, однако у НАС не осталось никаких причин стремиться к ней. Мы упорствовали, когда продолжали игру, уже ставшую для НАС мучительно скучной.
  • МЫ начинали испытывать скуку задолго до конца работы. Но вместо того чтобы бросить, МЫ продолжали: без всякого удовольствия, просто «чтобы как-нибудь дойти до конца».
  • Бессмысленность такого рода занятий до НАС не доходила.
  • МЫ не осознавали, что все эти действия становятся ментальными ловушками потому, что они продолжаются без всякой связи с НАШИМИ нуждами, интересами.
  • МЫ упорствовали, стремясь при этом не к удовольствию, а защищая какие-то другие ценности. (Например, доводили до конца надоевшую игру в «Монополию», чтобы не расстроить ребенка., смотрели до конца унылую телепередачу потому, что НАМ предстояло писать на нее рецензию и др.).
  • МЫ узнавали, что в НАШЕМ обществе упорство расценивается как добродетель.
  • МЫ хвалились, что, взяв однажды установленный курс, во что бы то ни стало, идем до конца. Конечно же, НАШИ дела в целом в огромной степени выигрывают от способности проявлять упорство вопреки обстоятельствам. Однако утверждать, что эту способность следует применять всегда и во всех ситуациях - явный перебор. Полезно различать «упорство» и «настойчивость». МЫ можем настойчиво добиваться цели, невзирая на помехи на НАШЕМ пути. Но МЫ упорствуем, если продолжаем тащиться в направлении, где, как МЫ и сами знаем, НАС ждет лишь тупик.
  • МЫ учили НАШИХ детей/ НАС учили, что бросать начатое на полдороге - это признак слабости и даже аморальности. 
  • МЫ ощущали Моральное обязательство заканчивать все однажды начатое.
  • МЫ вели себя так, словно МЫ связаны каким-то обещанием - обещанием, данным не кому-то другому, а самим себе.
  • МЫ принимали решение бросить начатое дело чуть позднее, чем следовало бы. Инерция систематически склоняла чаши весов в сторону продолжения процесса независимо от того, имеет это смысл, нет. 
  • МЫ начинали какое-то даже очень значительное дело, порой мгновенно принимая решение об этом.. 
  • Однако, стартовав, МЫ уже не могли просто отменить начатое таким же моментальным усилием воли. Мы потеряли кнопку «Выкл.» на НАШЕМ пульте.
  • МЫ пытались оправдать свое упорство, говоря, что не хотим потерять уже вложенные время и энергию.
  • МЫ абсурдно не желали отказаться от бессмысленных действий и вещей - может даже занимались чем-то, что с самого начала не имеет смысла, не имело никакой ценности с самого начала. (Мы покупали совершенно ненужные НАМ вещи только потому, что не могли упустить дешевую распродажу, Мы ели, не испытывая ни малейшего голода, только для того, чтобы не выбрасывать еду) .
  • МЫ, осознав подобное мгновенное упорство, бросали свое занятие сразу же, как только замечали это.
  • МЫ, осознав подобное мгновенное упорство, все равно не бросали свое занятие .
  • МЫ сталкивались с такими занятиями, деятельностью, отношениями, которые не могут закончиться сами. Работа, брак, привычка могут длиться без конца. Когда какая-то ситуация неопределенной длительности теряет свою ценность, МЫ рискуем оказаться в положении вечно упорствующих.
  • МЫ двигались таким безнадежным курсом порой просто потому, что НАМ не приходило в голову пересмотреть НАШИ цели. У НАС не мелькало даже мысли, что все могло бы быть иначе.
  • НАШЕ тусклое и осточертевшее бытие воспринималось НАМИ как некое обязательное условие, навязанное НАМ судьбой. Если бы МЫ остановились и спросили себя, хотим ли МЫ и дальше двигаться тем же курсом, ответ мог бы оказаться предельно ясным.
  • НАША неуверенность в завтрашнем дне не давала НАМ сделать это. МЫ были во власти страха перед будущим! Под его воздействием МЫ выбирали понятное НАМ сейчас прозябание.
  • МЫ боялись перемен. МЫ боялись ступить в неизвестность, боялись начать, боялись ответственности за свой шаг, поступок!
  • МЫ ныли и жаловались, но принимали существующее положение вещей как данность.
  • МЫ задумались о том - комфортно ли НАМ сейчас - в НАШЕЙ деятельности, в НАШИХ отношениях.
  • МЫ пришли в ужас от мысли, что этот дискомфорт может длиться до самой НАШЙ смерти.
  • МЫ осознали необходимость, потребность изменить что-то в своей жизни. Да ведь любая неуверенность в завтрашнем дне была бы лучше, чем делать вот это восемь часов в день, пять дней в неделю, пятьдесят недель в году - до самой смерти! Но МЫ далеко не всегда задаем себе этот вопрос. 
  • НАШЕ Нежелание покончить с неприятной ситуацией проистекало и из убеждения, что альтернативы еще хуже.
  • МЫ оценивали сложившуюся ситуацию.
  • В нашей оценке ситуации МЫ могли быть правы, неправы. Но в любом случае, эта причина оставаться на прежнем курсе не относилась к ментальным ловушкам. Это просто наилучший выбор, который МЫ делали, исходя из НАШЕГО понимания ситуации. 
  • МЫ использовали такой аргумент для оправдания обычной инерции.
  • МЫ просто не могли изменить ситуацию - МЫ были не готовы к этому морально, МЫ сами еще не изменились!
  • МЫ скатывались к вечному варианту негативного упорства. Здесь НАШЕ упорство отстаивало право не делать чего - то, что могло быть стоящим и полезным. (Мы не раскрывались в близких отношениях, потому что когда-то они оказались для НАС катастрофой. Мы никогда не ели оливки, потому что двадцать лет назад попробовали одну, чтобы тут же ее выплюнуть).
  • МЫ использовали программу не делать чего-то - программу, не имеющую конца. Такие привычки избегать чего-то имеют тенденцию сохраняться вечно. Более того, именно такие привычки и сохраняются.
  • Достаточно легко увидеть, когда НАМ следует бросить делать что-то - например, есть одну и ту же безвкусную овсянку каждое утро. Для этого достаточно прислушаться к собственным ощущениям. Но как МЫ узнаем, что настало время прекратить не делать что-то - например, перестать шарахаться от оливок? Быть может, теперь они НАМ понравились бы - если бы только МЫ их попробовали? Однако, до тех пор, пока МЫ упорствуем в своем негативизме, ничто в НАШЕМ опыте не подскажет НАМ, что стОит это сделать.
  • МЫ старались избегать стрессов ,подобных тем, что когда-то испытали. Испытав однажды неприятные чувства в большой толпе, в поездке по горной дороге, во время выступления перед публикой, МЫ теперь всегда стараемся избегать подобных стрессов. Но НАШ первый печальный опыт мог быть результатом уникального стечения обстоятельств. Другие толпы, другие дороги, другие аудитории - и даже те же самые, но в другой день - могли бы никак на НАС не повлиять. Но, поскольку теперь МЫ избегаем всех подобных ситуаций, у НАС нет возможности выяснить - так оно, нет. 
  • МЫ не давали себе возможности узнать обратное! Если МЫ воздерживаемся от чего-то, то как узнать, что ценность этого чего-то для НАС изменилась? 
  • Единственный ответ - не зачеркивать что-то на всю оставшуюся жизнь. Время от времени полезно бросить взгляд на то, что МЫ исключили из своей жизни из-за того, что это было невкусно, болезненно, сложно
+11
05:30
1208
Нет комментариев. Ваш будет первым!
Загрузка...